Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Найти путь домой и просто, и сложно. Простота заключается в том, что надо прекратить все действия, все усилия, а сложность в том, что ум не способен понять этого. Как только начинаешь о чем-то говорить или думать, то сбиваешься с пути осознания. Самое малое усилие, самая малозаметная мысль моментально закрывает ту заветную дверь к себе.

Даже малейший образ, еле уловимо мелькнув, все скрывает. Как же расширить возможности этого "окна"?

Остановив ум.

Скажите, каковы признаки его оцепенения? Расслабленность тела, а еще? Или это интуитивно?

Хотя признаки для кого? Кто будет ловить эти признаки? Ум

Ум должен стать, как зеркало.
Только ясный вопрос приводит к ясному ответу.

Спасибо

Milevich писал(а):
Остановив ум.
Добрый день Станислав. По поводу остановки ума, я раньше практиковал медитацию на чёрной точке на белом листе бумаги, с начало было хорошо, спокойствие и умиротворение, ощущение истинного себя. Потому что ум находился в ступоре, так как сложно ему было выдавать ассоциации с точкой на белом листе. Но через время, все таки, научился подмешивать мысли в это состояние бытия. Я так понимаю, что любое упражнение по концентрации будет побеждено умом и потеряет свою свою силу в тренировке концентрации. Как быть в этом случае? Спасибо.

Для того чтобы достичь остановки ума, необходимо полностью прекратить совершать какие-либо усилия. Несмотря на то, что концентрация является усилием, это усилие необходимо для достижения состояния концентрированного или однонаправленного ума (дхьяна), которое хоть и является промежуточным, но уже относится к категории высших. У того, кто настойчиво практикует дхьяну (медитацию), со временем вырабатывается автоматизм в удержании внимания. Тогда усилия прекращаются и ум переходит в состояние остановленного - самадхи.
Появление мыслей во время концентрации внимания говорит о неготовности к выполнению данной практики.
В таких случаях для устранения помех рекомендуется возвратиться к первым ступеням Раджи йоги:
яма - гармомония взаимодействия с миром
нияма - чистота помыслов
ассаны - равновесие ума и тела
пранояма - гармонизация циркуляции энергии
пратьяхара - отрешённость, невовлечённость
Достигнув через эти практики необходимой чистоты сознания, следует снова возвратиться к практике высших ступеней:
дхарана - концентрация
дхьяна - медитация
самадхи - остановленный ум

Спасибо большое.

Станислав, скажите пожалуйста, состояние самадхи - это постоянное состояние или же, спустя, некоторое время, ум приходит в обычное состояние?

Это зависит от типа самадхи.
Известно много разновидностей самадхи.
Опишу некоторые из них.

Савикальпа самадхи - остановка мыслительного процесса, при сохранении восприятия. Требует контролирующих усилий для поддержания. Прекращается после снятия контроля.

Сахаджи самадхи - остановка мыслительного процесса при сохранении восприятия. Не требует каких-либо усилий. Может быть длительной, но может прерываться с помощью соответствующих усилий.

Нирвикальпа самадхи или самадхи без чувств и различений - полная остановка всех мыслей и чувств. Подобна глубокому сну без сновидений при полной осознанности. Имеет опасность стать инертным неуправляемым процессом.

Скоротечные самадхи - случаются в экстренных ситуациях, в основном не замечаются и зачастую бесполезны.

Доброго времени, Станислав. Скоротечные самадхи периодически ловлю - игрушка для ума. Заметил интересное поведение своего ума, вопрос "кто я?", "кто создает и ловит мысли?" успокаивает ум на некоторое время, после чего идет новая игра, он невероятно хитер, сейчас вот играется в "вопросы мудрецу", но новая постановка тех же вопросов снова заставляет его успокоиться, так как умом же и осознается, что мысли, картинки им же созданы и из них же он беспрерывно тянет нить своего "существования". Даже лежа после операции, с болью в теле, чувствуется (умом же) сила на "фоне" при постановке тех же вопросов и вместо уныния как то немного весело, что-то подсказывает, что останавливаться не надо, ум как бы в клетке, еще играет и прыгает, но уже сам себя ловит.

Мало того, боль так же относительна, если погружаться в нее, идти прямо в ее основание, то там нет ничего, она начинает стихать и становиться как бы не совсем моей

Это лишь вопрос внимания. Боль без оценщика - просто ощущение.
И даже если больно телу, то больно ли тебе?

Нет, это не возможно, даже для "я-ума" это будет лишь комментарий к ощущениям в отождествленным им с собой теле.

Возможное гораздо больше, чем кажется. Границы возможного определяются способностью непрерывно удерживать внимание.
С позиции ученика вершины мастерства могут показаться недосягаемыми, поэтому на этом этапе главную роль будет играть вера в выбранный путь.

Веру точит последнее желание, избавиться от него невероятно сложно еще и потому, что ум вцепился в него мертвой хваткой, остальное просто приходит и уходит, когда понимается, что ум не учавствует в процессе "делания", то и присвоить себе заслуги результата не может.

Дают о себе знать нечистоты ума. Возвращайтесь к вопросу: "кем является тот, у кого возникают подобные желания?". Вопрос "кто я?" должен быть доисследован должным образом.

Спасибо