Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Наблюдать, как ум играет сам с собой, не создавая об этом никаких идей.

Станислав, если судить по тому что вы говорите, то получается что Бог (творец) это выдумка ума, но так ли это на самом деле !?

1. Не следует доверять суждениям своего ума, не исследовав их.
Суждение основанное на идее о другой идее - это иллюзия, порождённая в иллюзии. Идеи всегда иллюзорны, в них не может быть истинного, как не может быть реального объекта в зеркале.
2.Чисто теоретические выводы или суждения о Высшем сознании, исходящие из услышанных концепций, становятся причиной ещё большего заблуждения.

Бог - творец, у которого нет ничего, чтобы творить. Проявляясь во всём, он не является ничем из проявленного. О нём говорят, хотя он не поддаётся описанию.
За концепцией "Бог" нет объекта или события, которое могло бы быть воспринято чувствами как реальное.
Поэтому "как на самом деле" - решать только Вам. Но прежде чем решать, читайте пункт "2" этого поста.

Но в ведах указывается на верховную личность Бога, Кришну !
Который является причиной всех причин.
Существует 3 аспекта Бога (Шри Кришны)

1. Уровень Брахмана или безличного аспекта Абсолюта
2. Уровень Параматмы или всепроникающего аспекта Абсолюта
3. Уровень Бхагавана или личностного аспекта Абсолюта

Значит вы не признаёте личностный (3. Уровень) аспект !?

Ваш вопрос исходит из неверного понимания метафоры личностного аспекта.
Вы невнимательны, поэтому ходите по кругу, задавая по-разному один и тот же вопрос, исчерпывающий ответ на который Вам уже был дан:
1. Не следует доверять суждениям своего ума, не исследовав их.
Суждение основанное на идее о другой идее, - это иллюзия, порождённая в иллюзии. Идеи всегда иллюзорны, в них не может быть истинного, как не может быть реального объекта в зеркале.
2.Чисто теоретические выводы или суждения о Высшем сознании, исходящие из услышанных концепций, становятся причиной ещё большего заблуждения.

"как на самом деле" - решать только Вам. Но прежде чем решать, читайте пункт "2" этого поста.

Здравствуйте Станислав, скажите как развить веру в себя ?

Света и любви Вам!
Следует сперва понять кто "ты", чтобы не развить в себе веру в заблуждение.

Я обусловленная душа, воплотившаяся в этом мире.

Здравствуйте Станислав, если можно ответьте на такие вопросы:

1) Почему вы ни как, не прокомментировали мой ответ, на ваш вопрос (выше) ?

2) Если вы поняли кто вы, то ответьте - кто вы, назовитесь (я так понимаю что ответ может быть, только указателем) ?

3) Станислав что произошло с вашей душой, она взорвалась ?

4) Теперь вы осознаёте Параматму в каждом существе ?

5) Как вы считаете, есть ли что-то выше, того что есть ?

P.S: Благодарю вас за ответы.

Света и любви Вам!
Stigmator писал(а):
Я обусловленная душа, воплотившаяся в этом мире. Как Вы пришли к такому умозаключению?

Почему вы ни как, не прокомментировали мой ответ, на ваш вопрос (выше)? Потому что в джунглях, где я был четыре дня, не было интернета. Прежде чем задавать вопрос в консультациях, следует просматривать свою личную почту. Вам было отправлено персональное оповещение.
Если вы поняли кто вы, то ответьте - кто вы, назовитесь (я так понимаю что ответ может быть, только указателем)? Сказать, что я являюсь чем-то или кем-то, было бы самоограничением.
Станислав что произошло с вашей душой, она взорвалась? Душа – это только концепция без соответствующей ей реальности. Это промежуточная опорная концепция для ума на пути самопознания, от которой следует также своевременно избавиться, чтобы она не стала причиной ещё больших заблуждений.
Теперь вы осознаёте Параматму в каждом существе? Я вижу во всём единое.
Как вы считаете, есть ли что-то выше, того что есть ? Как может быть что-то выше или ниже в едином? Выше или ниже - только оценочные идеи обусловленного ума.

Вы неверно направляете своё внимание. Исследование Станислава Вам ничего не даст. Если Вы хотите устранить своё заблуждение, Вам следует направить своё внимание на исследование себя

Stigmator писал(а):
Я обусловленная душа, воплотившаяся в этом мире.Milevich писал(а):
Как Вы пришли к такому умозаключению?
Никак.
Об этом говориться в ведах .

Не следует слепо принимать на веру чужие концепции, не исследовав их на личном опыте, так как это становится причиной ещё больших заблуждений.

Почему тогда об этом, твердят все религии, что мы это частица Бога - душа ?

Я не умею исследовать такие сложные вещи (не хватает разума) ?

Зачем же тогда веды, если им нельзя верить ?

Если мы что-то принимаем на веру, то мы не развиваемся (я правильно понял) !?

Но без веры не возможно познать личность Бога, (исходя из этого,люди предполагают что её не существует, что является заблуждением, так есть Бхагавад-гита !

Почему тогда об этом, твердят все религии, что мы это частица Бога - душа? Вы обладаете способностью находить противоречия в любых услышанных Вами словах, даже там, где их нет.
Вовне нет путаницы, все кажущиеся Вам противоречия существуют только в Вашем уме. Поэтому устранять их следует там, и не собиранием новых концепций, а только личным исследованием. Чужие концепции, какими бы авторитетными и правильными Вам не казались, сами по себе не устраняют путаницы в уме и без исследования могут стать причиной ещё больших заблуждений.
Если же религиозные учения у Вас не вызывают сомнений, то почему бы Вам не следовать одному из них?
Я не умею исследовать такие сложные вещи (не хватает разума)? Но ведь при этом Вы пытаетесь разобраться, задавая вопросы. Скорей Вам просто не хватает усилий. Это тамас, инерция, лень. Вы говорите, что не умеете исследовать, а жить с верой в сердце Вы умеете?
Если Вам кажется невозможным постичь свой ум, то Вам следует перестать блуждать умом в чужих концепциях, а успокоить его и учиться видеть в себе и во всём только любовь.
Зачем же тогда веды, если им нельзя верить? Если мы что-то принимаем на веру, то мы не развиваемся (я правильно понял)!? Вы поняли лишь то, что позволили понять Вам Ваши убеждения. Между верой в выбранный путь и принятием на веру чужих концепций существует диаметральное различие. Пути, о котором говорится в учении, которое Вы выбрали (если, конечно, выбрали?), надо следовать и быть ему преданным. А если разбрасываться, хватать отовсюду понемногу идей, не разобравшись до конца в них, то такое занятие станет только причиной ещё больших заблуждений.
Но без веры не возможно познать личность Бога, (исходя из этого, люди предполагают что её не существует, что является заблуждением, так есть Бхагавад-гита! Вера в личностный аспект бога - это просто другой путь, путь любви и преданности - бхакти.
Джняна же – это путь мудрости, путь разрушения всех концепций, убеждений, стереотипов мышления, ограничивающих восприятие. Как показала практика, этот путь достаточно быстрый для изменения восприятия и освобождения от страданий, страхов, беспокойств, переживаний.
Эти пути не противоречат друг другу, ведь любовь и мудрость только дополняют друг друга. И я не навязываю путь мудрости ума и не отрицаю другие пути, а только делюсь своим опытом.

P.S. Я могу поведать лишь о своём пути познания себя, поэтому прошу Вас избавить меня от пустых вопросов по поводу правильности других учений.

Я не даю развиться мыслям, когда они появляются, погашая их, при их возникновении. В частности если мысли пустые (бесполезные). Ведь не хочется наблюдать в своём сознании пустые мысли, хочется держать своё сознание в чистоте.

Если я даю им волю, то они начинают влиять на моё эмоциональное состояние.

Вы не можете достичь результата, потому что прикладываете усилия в неверном направлении. Вы не исследуете себя, а только пытаетесь улучшить своё "я" различными идеями ума. Вы в ловушке своего ума и ходите по кругу убеждений, которые сами создали, задавая одни и те же вопросы, рассказывая о своих идеях, которые создают ещё большую путаницу в Вашем уме. Разрушить же эти убеждения, чтобы устранить путаницу в уме, Вы отказываетесь, ссылаясь на свою неспособность к самоисследованию, но при этом собираете отовсюду массу ненужной информации, порождающей пустые и бесполезные вопросы.
Дальнейшее продолжение диалога просто не имеет смысла.
Если Вам нужна моя помощь, то предлагаю поступить следующим образом: Вы перестаёте собирать ментальный мусор, изучаете книгу "Йога Васиштха" и только потом начинаете задавать вопросы.

Почему когда я начинаю думать что мир (всё ) не реально, то это мне доставляет неприятные душевные переживания ?
Рама также страдал душевно, видя этот мир нереальным.
Меня также как и Раму, ничего в этом мире не цепляет, ни наслаждения ни что-то ещё. Единственное что доставляет положительные переживания это солнечный свет.
Но как стать светом самому себе (как говорил Кришнамурти).
Я не чувствую себя частью этого мира, и это так же вызывает душевный дискомфорт.
Самое главное что "мой" ум не стремится разобраться сам !
Это мешает самоосознанию. Он (ум) слушает аудиокниги, читает, осознаёт всю важность услышанного и прочитанного, но сам не вникает разбираться во всём !
Есть желание к теории, но нет желания к практике. Почему так ?

Не хватает дисциплины и организованности, Ваш ум увиливает от самораспознания. Фокус внимания у Вас настроен не на познание себя, а на поиск пищи для создания новых убеждений. Вместо того, чтобы, исследуя, осознавать ложность представлений, созданных умом о Вашем "я", Вы позволяете ему создавать новые.
Вы зациклены на своём "я", Вы пленник своего ума.

Вы подписали мне приговор ?

Не следует искать вовне причину своих проблем. Станислав для Вас лишь зеркало, которое не может ни выносить, ни исполнять приговор. Создавая ограничивающие убеждения, Вы сами придумываете свой приговор, и если не будете прилагать правильные усилия, чтобы освободиться от созданных Вами же убеждений, то у Вас есть шанс привести его в исполнение.
Чем сильнее эго, тем труднее и болезненней может проходить процесс ломки убеждений и стереотипов. Чтобы преодолеть этот барьер необходимы личные усилия. Всё в Ваших руках.
Никто не может оказаться в ловушке без собственного согласия.

При наблюдении за работой ума, я понимаю что я, тот кто наблюдает за процессом. Но к чему ведёт такое разделение, на наблюдателя и наблюдаемое?

Разделение на наблюдателя и наблюдаемое обусловлено программой восприятия, скрытыми тенденциями разума (заложено генетической программой) и является необходимым условием для того, чтобы игра воображения воспринималась как кажущийся мир.
Нет смысла создавать идеи о своём единстве и тем более пытаться избавиться от двойственности, нужно лишь перестать ограничивать представление о себе и мире идеями ума, научиться правильно направлять своё внимание, быть внимательным к тому, что происходит в уме, наблюдать, различая происходящее от идей ума об этом.
Вы не только наблюдающий, а и тот, кто проявляет игру воображения как иллюзию кажущегося всем одного и того же мира, и одновременно тот, кто может создавать события в этом кажущемся мире силой своей мысли.
Материалы этого сайта, а также ответы в консультациях следует использовать не для создания новых, кажущихся более совершенными концепций о себе и мире, а как методические указания для того, чтобы избавиться от заблуждений, осознать саму игру, понять её алгоритмы.

Почему Я, так неуловимо ?

Потому, что его нет.

Что такое - Я есть ?

Идея ума, отождествившегося с представлением о своей воображаемой ограниченности.

Как в Брахмане возникла майя (иллюзия) ?

Когда единое бесконечное сознание воображает в себе различие между собой и другим, возникает майя, подобно будущим волнам на спокойной поверхности океана.

А вам не кажется что Брахман ничего не делает (воображает) !?

Само намерение создавать разнообразие и считается создателем Брахмой. О том, что кажется, рассуждать не имеет смысла. Чтобы не увязнуть в концепциях, следует смотреть дальше слов. Слово - лишь ложка, её грызть не нужно.

Я не знаю чем я себя считаю. Ведь всё чем я себя могу назвать (отождествить) это очередные идеи ума.
Например болезни, переживаю я, через тело (сохраняя убеждение что я не тело, я в этом теле). Как возможно разотождествится с телом, во время переживания этим телом, болезни, или страданий !?

Привычка, от которой сложнее всего избавиться, – это отождествление «я-тело». Это отождествление обусловлено скрытыми тенденциями разума, проявляющихся в разделяющем принципе на «я» и «не я». Разум, постоянно размышляя о своём кажущемся «я», принимает его воображаемую форму. Чтобы разотождествиться с идеей «я-тело», следует, приложив правильные усилия, задать разуму направление на исследование себя.
Болезнь не является проблемой, это только борьба тела за существование. Проблема возникает, когда ум создаёт мысль о том, что болезнь или что-то ещё - проблема, что порождает страдания, переживания, беспокойства, страхи. Проблема – это всего лишь идея о проблеме (содержание мысли) для кажущегося «я». Но сама мысль не может быть проблемой. Постоянное наблюдение мыслей развивает способность распознавать их во всём происходящем, что освобождает от необходимости думать, беспокоиться, переживать о чём-либо.

Я не считаю себя телом, но я тот кто через него (тело) переживает некий опыт (например болезнь, страдание). И это факт !
Кто тот кто переживает различные состояния тела. Можно ли не страдать, испытывая страдания тела ?

Я не считаю себя телом, но я тот кто через него (тело) переживает некий опыт (например болезнь, страдание). И это факт! Для Вас страдание - факт потому, что Ваш отказ от отождествления «я-тело» только на словах. Тело не страдает, страдает лишь Ваше «я», проблема не в теле, а в «я-отождествлении». В отождествлении «я-тело» «я» нереально, как нереален сам страдающий.
Кто тот кто переживает различные состояния тела. Можно ли не страдать, испытывая страдания тела? Отождествление переживаний посредством ума с его конструкцией «я» создаёт иллюзию страдающего «я». И то, и другое - только мысли, идеи обусловленного ума о самоидентификации с воображаемыми объектами и событиями. Чтобы не испытывать страданий при физической боли, нужно научится распознавать своё «я» и его «проблемы» как содержание мыслей.

Milevich писал(а):
Чтобы не испытывать страданий при физической боли, нужно научится распознавать своё «я» и его «проблемы» как содержание мыслей.
Можете пояснить?