Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Как правильно смотреть на мысли?
У меня получается:
1. вовлекаться в процесс мышления, т. е. ее мыслить или анализировать, т. е. думать ее (мысль)
2. Блокировать, не пускать, не мыслить ее.
Но как смотреть на мысли - я не понимаю....
Либо я ее мыслю, либо откидываю (пустота в голове).
Помогите пожалуйста, если есть третье состояние - распишите его поподробней.

Света и любви Вам!
Откидывание мысли является действием, а значит, созданием тенденций для новой иллюзии. Мысль не может прекратить страдание, мысль - его источник. Для прекращения блуждания ума правильный вариант наблюдения только один - видеть (распознавать) во всём саму мысль, а не её содержание.

Доброе утро!
Спасибо за ответ.
У меня все равно не получается смотреть на мысли.
Я могу почувствовать, что она (мысль) сейчас войдет, я не знаю ее содержание, я ее отгоняю, не пускаю, она уходит. Если я этого не делаю, то она входит и я знаю ее содержание.
Получается - нужно впустить мысль, и в тоже время не знать ее содержание. Я правильно поняла?
Я пробовала думать поочередно 2 мысли, это получается.
Но как, что бы мысль была в голове и не знать о чем она? Как это сделать? Или это не возможно сделать?
Тогда я ничего не понимаю.

Касаемо терминологии. Мысль для меня это все, что возникает в голове, картинки, рассуждения, чувства (неудобно сижу и т. д) звуки, этот вечный говорун, который все комментирует, как будто я и без него не вижу и не слышу.

Можно сравнить с дыханием, я дышу или не дышу. Можно конечно наблюдать за дыхание, но все равно сводится к я дышу или не дышу.

Также и наблюдение за мыслями, есть она в голове или нет. Если есть, то я знаю ее содержание....
Как добиться, чтобы она была в голове, но не знать ее содержание???

Света и любви!
strong писал(а):
У меня все равно не получается смотреть на мысли. Я могу почувствовать, что она (мысль) сейчас войдёт, я не знаю её содержание, я её отгоняю, не пускаю, она уходит. Если я этого не делаю, то она входит и я знаю её содержание. Получается - нужно впустить мысль, и в тоже время не знать её содержание. Я правильно поняла? Сопротивляться мысли не имеет смысла, поскольку само сопротивление - не что иное, как форма обдумывания. Нет того, кто может впустить или выпустить мысль, это лишь эффект присвоения мысли, все мысли происходят сами и они не Ваши.
Я пробовала думать поочерёдно 2 мысли, это получается. Но как, что бы мысль была в голове и не знать о чем она? Как это сделать? Проблема не в возникающей в уме мысли, а в её удержании, в придании ей значимости и дальнейшем её репродуцировании. Репродуцирование мыслей обусловлено связанностью между мыслями и чувствами, что создаёт эмоциональною вовлечённость в обдумывание и иллюзию реальности содержания идей, возникающих в уме. Момент вовлечения в эмоциональное обдумывание следует научиться распознавать и, переключаясь на наблюдение чувств, разрывать связь между чувствами и мыслями, освобождая тем самым ум от вовлечённости в обдумывание той или иной мысли.
Касаемо терминологии. Мысль для меня это все, что возникает в голове, картинки, рассуждения, чувства (неудобно сижу и т. д) звуки, этот вечный говорун, который все комментирует, как будто я и без него не вижу и не слышу. Вы верно понимаете определение концепции «мысли». Все возникающие в уме мысли условно можно разбить на две категории: мысли непосредственного (безоценочного или чистого) восприятия и мысли о мыслях (ярлыки и оценки). Эти категории находятся в тесной взаимосвязи. Следует научиться различать эти две категории мыслей и разделять их, когда ум, сопоставляя произошедшее с созданным им ярлыком, делает оценку и вовлекается в эмоциональное обдумывание.
Как добиться, чтобы мысль была в голове, но не знать её содержание? Научитесь не придавать значимости мыслям. Мысли, которым ум не придал значимости, не запоминаются. Мысли запоминаются в зависимости от степени важности, которую им придаёт ум. Наибольшую степень важности имеют идеи ума, связанные со страхами или удовольствиями, поэтому эти идеи являются наиболее часто репродуцируемыми. Сама же природа страха и удовольствий находится глубоко, и чтобы её понять, необходимо исследование.