Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Здравствуйте, я занимался медитацией пол года, получалось хорошо, я забыл что такое мысли я не мыслил вообще ну вообще, полная пустота, особенно это ощущалось когда закрываешь глаза, спустя 3 недели медитации я впервые ощутил здесь и сейчас, все остановилось. Я очень нуждался в медитации и был благодарен, что она вообще есть. Да и с чакрами баловался, очень быстро буквально за минуту я мог их сделать очень горячими, ну такой...эээ...Йог от Бога понимаете ли.
После Мне взбрендило в голову стать верующим, это было чистое насилие над собой, я бросил медитацию и начал типа правельно жить.У меня появились психические проблемы, я не мог выползти-это отражалось в невыносимой боли в верхней части горла и каждую минуту на протяжении года я просто страдал. Сейчас немного поутихло, ну после того как я забил на веру, медитировать не могу, уже пол года пытаюсь, не понимаю как, как-будто раньше это был не я.Я утратил всякий интерес к жизни, я ее ненавижу.
Последнее время у меня начало получаться наблюдение за дыханием, получалось, ну фигня по сравнению с тем что было, но мне стало легче, потом пробовал понаблюдать за мыслями, не получилось и за дыханием забыл как наблюдать,ну ща вроде спустя месяц снова получается. К моему несчастью я стал гонщиком за ощущения, ну я не могу их забыть. Мне бы как-то помочь направить меня, ну я не могу сейчас все высказать, что мне нужно, а сформулировать все с течением беседы, жаль вам трудно понять какова мне нужна помощь, интереса к жизни нет. На днях исполнилось 18 лет.

Света и любви Вам!
Невозможно понять стремления того, кто не в состоянии понять, что ему самому нужно. Своими неразумными действиями Вы изменили доминирующие концепции ума, чем нарушили стройность мышления и получили соответствующий результат, о котором написали выше.
Но в чём Ваш вопрос? Если хотите получить ответ или конкретную помощь, то всё же постарайтесь чётко формулировать свои вопросы, задумываясь над тем, о чём хотите спросить.

Мне бы хотелось узнать на чем именно основана медитация, то что я утерял, концентрация то или наблюдение основанная на концентрации? Типо при одном из виде медитации: устремление взгляда в одну точку и удержания внимания

Та медитация, о которой вы спрашиваете, основана на идеях обусловленного ума. Но медитация не может быть идеей, поэтому, создавая себе идею о медитации, можно достичь лишь идеи. Бытие, проявляя в себе этот мир, медитирует само на себя каждый миг и ни в каких идеях о медитации не нуждается. Идеи, в том числе и о медитации, возникают в обусловленном уме, желающем улучшить свою воображаемую отделённость от бытия.

А вы допустим предлагаете наблюдать мысли, методику я слабо понимаю, особенно что-то про способ: кино, запутаться можно.И достаточно просто обратить свой взгляд на мысли, хоть ты их и не замечаешь, у меня только так получается если наблюдать непринужденно, а как начинаю наблюдать за самими мыслями так все хреново становится. У меня получается так, что наблюдаю вроде бы за мыслями, а самих мыслей не замечаю
Я вообще думаю бросить это все, потому что медитировать не получается и эта медитация меня просто убивает в прямом смысле, но я пытался и меня все равно тянет
Достаточно же просто обратить взгляд на мысли?

Чтобы научиться наблюдать мысли, нужно много практики. Но для начала Вам следует определиться, для чего Вам всё это нужно и чего Вы хотите на самом деле.

Ощутить Здесь и сейчас, и жить без мыслей, всего того что я получил раньше, но утерял.И мне бы хотелось узнать: практика отрицания и наблюдение мыслей ведет к одному и тому же?

То, что появляется, а затем исчезает, - нереально.
Здесь и сейчас, которое утеряно, - лишь ощущение, идентифицированное с какой-то идеей ума.
Наблюдение учит видеть истинное.
Практика отрицания используется как повод к самоисследованию (если я - не это, то что?).
Самоисследование - это путь, у которого нет станции конечного назначения.

А разве в обоих случаях не достигается конечным результатом просветление?А так насчет наблюдения мыслей: нужно просто направить взгляд на мысли?Я много читал статей, но либо я тугадум, либо я просто не могу применить это на практике, вроде чего может быть проще.

Об этом написано на главной странице:
То, чем вы являетесь, совершенно всегда и в просветлении не нуждается. То, чем Вы себе кажетесь, - только иллюзия, которая просветлеть не может. Чтобы стать свободным, не создавайте идей о просветлении, а лишь устраните то непонимание, которое приносит боль и страдания.Понимание о том, как наблюдать мысли, приходит с практикой

P.S. Вам следует внимательно изучить материалы сайта. Там есть все ответы на вопросы, которые Вы задаёте. Поработайте немного самостоятельно, и только потом, если что будет непонятно, задавайте вопросы.

Какие есть разновидности мыслей, и за какими именно надо наблюдать?Я замечал те которые появляются как слова и как изображение

Для того чтобы навести порядок в уме, мысли следует только наблюдать, а не проводить их классификацию, создавая новые мысли о мыслях.

как наблюдать за тем, не зная за чем? Не могу же я только на слове наблюдать.

Если Вам непонятна практика наблюдения мыслей, то начните с наблюдения ощущений в теле.

не ну я наблюдал за дыханием, получалось, но не всегда и чем меньше я вкладывал усилий тем лучше и постепенно ощущал его сильнее, дыхание становилось тяжелым, иногда вовсе замирало.

Еще вопрос разрешите. По практиковал наблюдение за движением времени, получалось в теле появилась много энергии, ум успокоился немного, но после, наверно я много времени наблюдал и мое внимание упало, я как-будто перестал его чувствовать то над чем медитирую, это возникало не только при наблюдении за временем но и других видах.Так вот, сколько времени нужно уделять медитации, и правельно ли я понимаю, что нужно прекратить как только падает внимание?

Прежде чем чем-то заниматься, следует навести порядок в уме, ПРАКТИКУЯ САМОИССЛЕДОВАНИЕ И НАБЛЮДЕНИЕ МЫСЛЕЙ, иначе ум будет создавать новые идеи, заменяющие старые, что может давать лишь временные изменения. Улучшения это будут или ухудшения, зависит опять же от оценок того же ума, обусловленного существующими в нём описаниями и убеждениями.

Тогда возникает еще один вопрос, о самом наблюдении. Когда я наблюдаю мысли, они не идут, потому что я занят их наблюдением.
А нет, я похоже ошибся

Когда внимание ума сосредоточено на наблюдении, содержимое возникающих мыслей может терять свою значимость и не запоминаться.

Приветствую!
В ходе медитаций заметил за собой, что более 5 минут неподвижно быть - удается с трудом. Хоть и расслаблен и поза удобная. Постоянно что-то, где-то начинает чесаться, покалывать, затекать или щекотать. Медитация как раз с целью концентраций на чувствах. Пытаюсь увидеть связь между мыслями и чувствами. Из прочитанного узнал, что тело - конструкция ума, и все мысли отражаются в теле. У меня наблюдение за мыслями пока в начальных стадиях. Подскажите:
Важно ли быть неподвижным? Если, к примеру, покалывает в пятке - это надо терпеть? Ведь это не дает увидеть с какой мыслью связанно данное чувство, и внимание уже на самом покалывании и на том, как перетерпеть. Не замечаю ни мысль, ни ее содержимое.
Знаете, есть такие люди, постоянно в движении, гиперактивные, которые себе место не могут найти и даже во сне воротятся постоянно. Так вот я один из них. :). Вот и работаю над тем, чтобы успокоить ум. Думаю это его проделки.
Может у меня просто много мыслей? Может многие из них, щекочут нервы? Но ведь есть и маленькие дети гиперактивные, вряд ли у них много мыслей.
Пролейте свет, пожалуйста.
Спасибо!

Состояние тела в точности отражает состояние ума. Зуд в теле, щекотания, покалывания - всё это действия беспокойного ума, говорящие о том, что Вы не расслаблены. Хоть Вы и думаете, что расслабляетесь, но Ваше тело не понимает, что такое полное расслабление. Попробуйте йогическую практику напряжение-расслабление или упражнения аутотренинга на расслабление. Когда научитесь полностью расслаблять тело, то и ум перестанет Вас беспокоить.

Спасибо, Вы как всегда правы
Все работает, вот это да...

Некоторые Учителя рекомендуют сидеть по 9-10 часов в день. Вы говорили, что как можно больше - получается, что на самоисследование рекомендуется тратить всё свободное время. Где человеку социума взять столько времени или достаточно и по 10 мин. в день? Спасибо.

Приветствую!!
Прошу Вас ответить на вопрос!!! Что происходит со мной на данном этапе!? Я пытаюсь наблюдать за своим телом - как я хожу, как я ем, и т.д. отдельно практикую практику наблюдения за дыханием . Наблюдаю мысли - которые постоянно возникают (но по сути меня мысли не задевают - они приходят и уходят) , иногда возникают негативные эмоции - в них я тоже по сути не вовлекаюсь(тоже особо мне не доставляют проблем), но вот ощущения в теле покоя не дают. Причем я заметил вот что. Когда у меня получается наблюдать за собой - то дискомфорт по-тихоньку начинает отступать, когда начинаю забывать это делать -вовлекаясь в происходящее (как бы засыпая) - то тело начинает выдавать различные симптомы невроза. Если начинаю какое-то время наблюдать за дыханием -то все эти симптомы уходят и постепенно начинаются блаженные переживания что ли. Отсюда еще один вопрос - зависят ли мои ощущения в теле -от направленности моего внимания. Например когда я наблюдаю долго ощущения тела(дыхание) - то я начинаю погружаться внутрь,или например когда например наблюдаю за чем-то внешним происходящим - то я просто присутствую. Как должно все наблюдаться в жизни, внимание в себе или снаружи.??или спонтанно??

Vidjshiy писал(а):
Некоторые Учителя рекомендуют сидеть по 9-10 часов в день. Вы говорили, что как можно больше - получается, что на самоисследование рекомендуется тратить всё свободное время. Где человеку социума взять столько времени или достаточно и по 10 мин. в день? Спасибо. Для выполнения практик нет необходимости прекращать повседневные действия, а, продолжая делать то, что должен делать, учиться наблюдать, распознавать во всём действия ума и не вовлекаться.

Dimi-Demi писал(а):
Что происходит со мной на данном этапе!? Я пытаюсь наблюдать за своим телом - как я хожу, как я ем, и т.д. отдельно практикую практику наблюдения за дыханием . Наблюдаю мысли - которые постоянно возникают (но по сути меня мысли не задевают - они приходят и уходят) , иногда возникают негативные эмоции - в них я тоже по сути не вовлекаюсь(тоже особо мне не доставляют проблем), но вот ощущения в теле покоя не дают. Появление негативных эмоций или неврозов свидетельствует о том, что Вы уже вовлечены, а это значит, что Ваша невовлечённость является лишь представлением, созданным Вашим же умом.
Причем я заметил вот что. Когда у меня получается наблюдать за собой - то дискомфорт по-тихоньку начинает отступать, когда начинаю забывать это делать -вовлекаясь в происходящее (как бы засыпая) - то тело начинает выдавать различные симптомы невроза. Если начинаю какое-то время наблюдать за дыханием -то все эти симптомы уходят и постепенно начинаются блаженные переживания что ли. Отсюда еще один вопрос - зависят ли мои ощущения в теле от направленности моего внимания? Все ощущения, которые Вы замечаете в теле, являются результатом внимания.
Например когда я наблюдаю долго ощущения тела(дыхание) - то я начинаю погружаться внутрь,или например когда например наблюдаю за чем-то внешним происходящим - то я просто присутствую. Как должно все наблюдаться в жизни, внимание в себе или снаружи.??или спонтанно?? Внимание должно быть в присутствии.

"""Все ощущения, которые вы замечаете в теле являются результатом внимания.""

Вы хотите сказать -что я сам своим вниманием создаю эти ощущения??

По-другому быть не может. Без Вашего внимания они просто останутся незамеченными.

Еще вопрос -такого характера!!! Во сне присутствие должно продолжаться?

Задайте себе вопрос: "Реален ли сон?", - и всё поймёте сами.

Если сон - нереален, тогда будет наблюдение спящего тела?

Чем оно будет наблюдаться, когда его чувства спят?

ответ - ничем. Верно?

Чтобы не увязнуть в концепциях, не ищите подтверждения своим ответам у других, а только, исследуя их самостоятельно, учитесь распознавать в них идеи обусловленного ума.

Буду стараться!Спасибо Вам за ответы!

Станислав, некоторые Мастера сами не практиковали наблюдение за мыслями, например, Махарши, да и Вы тоже пробудились насколько я помню после чтения Васиштхи, но не от наблюдения. Почему же все рекомендуют другим делать эту практику: и Махарши и Вы? Если сами данный опыт не проходили для пробуждения? Может быть это лишнее, как в случае Махарши и Вас?
Спасибо.