Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Начал читать Йога Васиштха , ум в шоке. Больше одной максимум двух страниц в день не прочтешь, даже если сильно захотеть. Первый раз читаю книгу в которой сбрасывается вся шелуха человеческого ЭГО. Написано простым языком, но каждое предложение приходится перечитывать, чтобы понять. Благодарю вас Станислав.

Больше двух страниц за раз и не следует читать. Сделайте такое чтение ежедневной привычкой.
Это древнее учение рассчитано на год осознанного изучения, после чего его следует прочитать заново, так как придёт новое осознание. Чтение этой книги является мощной практикой изменяющей сознание.

Скачать бесплатно книгу Свами Венкатесананды "Йога Васиштха" в текстовом и аудио формате можно здесь:
Скачать книгу "Йога Васиштха"

Описание книги

Йога Васиштха – изумительная книга. Изучение этого творения несомненно может помочь внимательному читателю в достижении высшего знания, самореализации. Изложенное учение близко по духу адвайте и кашмирскому шаивизму. Оно считается одним из основных текстов индийской философии, раскрывающим учение с интуитивной точки зрения. Книга объясняет принципы учения и иллюстрирует их огромным количеством историй, сказок и парабол. Она предназначена для духовно продвинутых искателей, но и другие тоже несомненно найдут в этой книге пищу для размышлений.
Книга представляет собой сборник диалогов между огромным количеством мудрецов, собравшихся при королевском дворце, чтобы передать высочайшее знание принцу Раме. Рама задает вопросы, на которые отвечает мудрец Васиштха. Учение Васиштхи касается всех вопросов, связанных с внутренним знанием собственной природы, а также циклов создания, поддержания и разрушения мира. Кратко, учение состоит в том, что все является проявлением бесконечного Сознания, включая материальный мир, т.е. мир такой, каким вы его видите.

Станислав, добрый день!
Читая книгу "Йога Васиштха" возникает непонимания самого существования, где якобы все реально и не реально - реально. Для чего идет такая "путаница слов"? Может быть это мой ум недопонимает что происходит от чтения этой книги?
Подскажите пожалуйста, если мы все живые существа, как я понимаю, мысле-формы Брахмана, то как мое сознание может помочь Брахману совершенствоваться?
А если как то не так, объясните пожалуйста.
За ранее благодарен.
С уважением и любовью

Anton писал:
Читая книгу "Йога Васиштха" возникает непонимания самого существования, где якобы все реально и не реально - реально. Для чего идет такая "путаница слов"? Может быть это мой ум недопонимает что происходит от чтения этой книги?Подскажите пожалуйста! Света и любви Вам, Антон.
Эта путаница только кажущаяся. Ведь знание, которому учит эта книга, лежит за пределами концептуальных понятий. Словами нельзя описать то, что не является ни одной из концепций ума, и то, что находится за пределами понимания обусловленного ума, может казаться нереальным. Чтобы не было путаницы, читая эту книгу (как, впрочем, и материалы этого сайта), следует смотреть дальше слов, используя слова лишь как указатели, в каком направлении следует фокусировать своё внимание.Anton писал(а):
Если мы все живые существа, как я понимаю, мысле-формы Брахмана, то как мое сознание может помочь Брахману совершенствоваться?. Бытие совершенно и неулучшаемо. Мы никому ничем помочь не можем, даже себе, потому что мы - часть бытия, мы - само бытие, выражающее себя через игру своего воображения, и так же совершенны и не можем быть улучшены. Улучшение - это только идея ума об улучшении своей воображаемой отделённости в бытии, и существует, только пока Вы верите в эту отделённость. И смысл этой игры бесконечного сознания не в задачах и целях, а в самой игре. Не в достижении результата, а в том, как Вы принимаете эту игру. И чувство радости и счастья от самой игры - Ваш лучший путеводитель, указывающий на то, что Вы двигаетесь в верном направлении.

Добрый день, Станислав!
Скажите пожалуйста, неужели все что описывается в книге "Йога Васиштха" существует так, как там все написано?

Света и любви Вам, Антон!
То, что описывается при помощи слов в книге "Йога Васиштха", не является концептуальным знанием. На учение мудреца Васиштхи следует смотреть как на путеводитель в познании неизвестного себя, не цепляясь за слова и не создавая новых концепций.

Мне действительно становится понятно, почему мудрецы разных эпох и все остальные просветленные люди, в том числе и Вы, говорят об одном и том же. О бесконечном сознании, о котором наш ум не может создать очередную концепцию.
Неужели только при помощи ежедневных практик, чтение литературы о сознании, о единстве можно достичь понимания бытия и истины? Как соединить ум с бесконечным сознанием? Или это еще одно желание и уловка моего ума и все знания и практики должны прийти сами? Объясните пожалуйста, Станислав, верны ли мои понимания?
За ранее Вам благодарен.
С уважением и любовью.

Anton писал:
Неужели только при помощи ежедневных практик, чтении литературы о сознании, о единстве можно достичь понимания бытия и истины? Как соединить ум с бесконечным сознанием? Знание об единстве, полученное из книг или от учителя, не сможет освободить человека до тех пор, пока истина не будет исследована им самим и пережита на опыте. Для постижения истины следует научиться различать внутреннее от внешнего и управлять фокусом своего внимания, чтобы уметь отвлечь его от иллюзорного.
Или это еще одно желание и уловка моего ума и все знания и практики должны прийти сами? Объясните пожалуйста, Станислав, верны ли мои понимания.Желание говорит о наличии концепции в Вашем уме. Если нечто, в том числе и просветление, может быть обретено, то это подразумевает отсутствие искомого перед обретением. А если это отсутствует хотя бы один раз, то разве оно не сможет пропасть снова? В таком случае искомое Вами окажется чем-то непостоянным, иллюзорным и недостойным того, чтобы к нему стремиться.

Получается, человеку необходимо остановить "колесо" работы ума, и тогда откроется дверь понимания единства?
Станислав, скажите, на чём Вы концентрируете свой фокус внимания?

Anton писал:
Получается, человеку необходимо остановить "колесо" работы ума и тогда откроется дверь понимания единства? Верно, в древних писаниях это выражено красивой метафорой: остановить колесо сансары и прервать цикл своих бесконечных перерождений.
Станислав, скажите на чём Вы концентрируете свой фокус внимания? На наблюдении ума или на исследовании самого фокуса внимания.

Получается Вы концентрируете свой фокус внимания на самом фокусе внимания? Красиво!!!
Понимаю, наверно для того что бы не создавать концепцию ума "фокуса внимания"?
А как тогда правильно размышлять?

Я искренне благодарен Вам и Юлии за те знания и понимания о единстве которые Вы доносите до людей и для меня в том числе.
Спасибо Вам огромное
Мы Вас любим. Оставайтесь всегда такими

Anton писал:
А как тогда правильно размышлять?Само по себе размышление подразумевает концептуальность.
Нужно лишь учиться наблюдать (созерцать), быть беспристрастным свидетелем наблюдаемого. Для этого не нужно чего-либо делать, прилагать каких-либо усилий, а следует быть просто здесь и сейчас. Тогда всё будет происходить так, как должно, - спонтанно, само собой.
Само же концептуальное мышление следует использовать для того, чтобы освободиться от созданных раннее концепций, ставших убеждениями.
Получается Вы концентрируете свой фокус внимания на самом фокусе внимания? Это происходит как-то само. Ум пребывает в таком состоянии, когда постоянно ловит сам себя на мыслях, и нет необходимости концентрироваться на этом и прилагать какие-либо усилия.
Понимаю, наверно для того что бы не создавать концепцию ума "фокуса внимания"? Вы верно подметили, что фокус внимания - только концепция, но ведь для того чтобы поведать, как избавиться от концепций, приходится создавать много новых концепций.
Новая концепция нужна лишь для того, чтобы избавиться от старой, подобно колючке, при помощи которой Вы избавляетесь от занозы. Впоследствии новую концепцию, как больше ненужную колючку, следует так же выбросить.

А можно всю жизнь создавать концепции о просветлении, и так и не осознать, что это такое. Так со всем в жизни происходит, пока сам не попробуешь будешь все время создавать идеи о том как это может быть.

Это не единственная ловушка ума на пути самопознания. Для того чтобы не попадаться в подобные ловушки, следует развивать в себе способность к различению истинного от иллюзорного.

Добрый вечер.Что значит отличать истинное от иллюзорного? Имеются в виду ощущения от наблюдаемого? И чем отличать, ощущением же? Такие понятия, как приятие, безусловная любовь, безусловная благодарность - надо их выделять при возникновении? Все остальное - иллюзорно. А искренность? Спасибо.

Света и любви, Вам
textima80 писал(а):
Что значит отличать истинное от иллюзорного? Имеются в виду ощущения от наблюдаемого? Распознавая всё, что является отражением, как иллюзорное, следует учиться видеть за ним то истинное, которое всё это создаёт.
И чем отличать, ощущением же? Учиться различать нужно, наблюдая и исследуя свои мысли.
Такие понятия, как приятие, безусловная любовь, безусловная благодарность - надо их выделять при возникновении? Все остальное - иллюзорно. Безусловная любовь не может быть понятием, а лишь состоянием свободы от обусловленного ума.
А искренность? Искренность - это мера честности перед самим собой.

Добрый вечер!
В Йоге Васиштхе написано, что знания о миросозидании и миросуществовании не столь важны для просветления. Артем тоже написал, что пытался найти концепцию для необъятного - сейчас отдыхает. Может правильнее меньше внимания уделять этому, а сосредоточиться на практике: наблюдать за мыслями, не оценивать, не вовлекаться?
Спасибо.

Света и любви Вам!
Совершенно верно. А то, что Вы направляете своё внимание на свои объяснения, происходит лишь по Вашей же невнимательности. Знания, не пережитые на практике, - только бесполезная информация, материал для создания новых концепций и убеждений. О том, что надо учиться осознавать, а не пытаться объяснять это умом, говорится почти в каждом ответе. Из-за неумения правильно направлять своё внимание Вы не можете проникнуть вглубь и, блуждая умом во времени и пространстве, пытаетесь найти ответ на поверхности, чем сами создаёте лишь новые концепции. Это связано с привычкой ума мыслить определённым образом (давать всему логическое объяснение и делать оценки). И до тех пор, пока Вы не избавитесь от этой привычки ума, Вы будете блуждать по его лабиринтам.
Чтобы не вмешиваться умом и не вовлекаться в иллюзорное, развивайте в себе способность к различению при помощи исследования своих мыслей. Это и есть та практика, которая Вам необходима. Любое знание, даже самое совершенное, – только концепция, и его не нужно исследовать, а ему нужно следовать. Оно нужно лишь для того, чтобы разрушить низшие концепции, убеждения и представления, из которых Вы по невнимательности выстроили себе темницу. Материалы сайта и сама Йога Васиштха и являются учениями, которые могут помочь Вам разрушить ограничивающие концепции и убеждения и выйти на свободу из плена своего ума.

Станислав, добрый день!
Объясните пожалуйста предложение из "Йоги Васиштха":
- Брахман визуализирует себя, как все это бесконечное разнообразие, никогда не теряя своей сущности.
За ранее Вам благодарен.
С уважением и любовью.

Света и любви, Антон!
Бесконечное сознание воображает чувства как инструменты, при помощи которых воспринимает различные аспекты игры своего воображения как кажущийся материальный мир. Но при этом оно не становится ничем из того разнообразия форм и событий, которые возникают в результате игры его воображения.

Скажите, Станислав, ваше сознание соединилось с бесконечным сознанием?

Может ли соединиться то, что уже едино? Моё сознание всегда было бесконечным, как и Ваше и всего остального в этом кажущемся мире, и это является моим знанием, пережитым на личном опыте. Отделённость в сознании – только игра воображения. Все различия возникают в сознании, воображающим себя отделённым, подобно воздуху внутри мыльного пузыря, представляющего себя отдельным от окружающего пузырь воздуха. Оболочка мыльного пузыря, разделяющая воздух, в данном случае является наглядной иллюстрацией к воображаемой программе, разделяющей сознание. Если же кажущийся Станислав перестанет себя воображать отделённым, он исчезнет как объект в этом кажущемся мире. Но как любое воображение он не стабилен, и когда придёт время, он исчезнет сам, как исчезает оболочка мыльного пузыря. И я принимаю и наблюдаю это с любовью.

Но ведь я сознательно понимаю, что тело Антона, так же когда то исчезнет из этого иллюзорного мира, возникает интерес, куда мое сознание переместится, от воображения кого это зависит? И мне хотелось бы быть в сознании, когда это будет происходить.
Почему даже в понимании, что тело материальное, а сознание духовное, во мне есть двойственность?

Но ведь я сознательно понимаю, что тело Антона, так же когда то исчезнет из этого иллюзорного мира, возникает интерес, куда мое сознание переместится, от воображения кого это зависит? Туда же, куда перемещается воздух из мыльного пузыря, когда лопается пузырь. Ваше сознание не отлично от бесконечного, все отличия воображает Ваш ум. И мне хотелось бы быть в сознании, когда это будет происходить. Программа не может засвидетельствовать своего исчезновения, ведь с исчезновением программы исчезает и свидетель.
Почему даже в понимании, что тело материальное, а сознание духовное, во мне есть двойственность? Потому, что Ваше знание основано на чужих концепциях и не пережито Вами на личном опыте. Концептуальное знание всегда двойственно.

Добрый вечер!
С исчезновением программы исчезает и свидетель.
Может возможность быть отделенным от бесконечного сознания интересней, во всяком случае не хуже, чем быть соединенным с ним? Зачем лишаться этого навсегда? Но ведь это не зависит от нас! Все происходит само. Грустно очень. Может отделенность все-таки интересней? Вы знаете период между Вашим просветлением и исчезновением программы. А в бесконечном сознании что-то будет восприниматься? Может будет восприниматься все вместе? Но ведь нет воспринимающего. Получается, что выход за пределы ума дает состояние любви и покоя только на время существования кажущегося, а потом что? Вам разве не хочется еще раз отделиться от бесконечного сознания? Станислав, напишите пожалуйста, может быть отделенным - это подарок, а не то, от чего надо избавиться?
Спасибо.

Единое не нуждается в воссоединении. Невозможно принять как подарок или избавиться от того, чего не существует. Все страдания возникают из-за того, что тот, кто может что-либо принять или от чего-то избавиться кажется себе реальным. Отделённость воображаема. Всё, что Вы можете, - это распознать игру, чтобы в дальнейшем не блуждать умом создавая идеи о своей отделённости, бесконечности сознания, пределах ума и т.д.

Я поняла! Спасибо.
Так просто и сложно: убрать пелену с глаз, которую создает ум потому, что я не правильно фокусирую внимание. Извините, что снова попадаюсь на то, что от меня что-то зависит, и я что-то делаю и Вас беспокою теми же самыми идеями ума. Выпишу этот ответ (он мне очень понятен) и буду читать, когда снова одолеют сомнения.

лирическое отступление
начала только читать... и вот странные ассоциации, пока читаю как Рама печально рассуждает о бессмысленности и безрадостности существования, я конечно понимаю, что он придет к своим ответам... однако он ведь влюбится и женится, если мне не изменяет память (по Рамаяне), более того его жену похитят, и Рама - тот самый Рама будет восклицать: где моя Сита! моя любимая Сита!
А если он и есть воплощение Всевышнего и все по его воле, то и это стало быть по его воле? тогда почему он так переживает?
И он развяжет войну...
все это до боли знакомый сюжет о похищении жены, начиная с Елены Троянской, вспоминается и русская сказка о похищении Василисы Кащеем, Пушкин облагородил сюжет сказкой о Руслане и Людмиле... вот мне реально любопытно - чему должен научить такой древний сюжет, сакральный сюжет, о похищении жены? о возврате жены через битву... и наверняка должно быть продолжение: об очищении. Сита вроде через огонь проходила...

Lara не торопитесь делать выводы. Эта книга не так проста, как кажется. Попробуйте забыть на время всю предыдущую информацию по этой теме. Наполнить можно только пустую чашку.

"Дурак непочтительно задает не относящиеся к делу вопросы, и еще больший дурак – тот, кто презрительно отвергает мудрость мудрого. И, воистину, не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы глупого собеседника". Йога Васиштха

Лар, извините что вмешиваюсь, но Вы колите в само эго! И причем жестко!

Настоящий искатель должен испытывать лишь благодарность за такую подсказку.

я все еще читаю... вдумчиво, медленно... и сегодня меня посетил такой образ:

... начните представлять что-нибудь вами очень желаемое и вам очень приятное, создайте в голове целую жизнь от и до, проживите своим героем, прострадайте, любите, ненавидьте, потом умрите, вас будут оплакивать и так далее... только очень живенько и красочно это все переживите в себе. А теперь ответьте мне на вопрос: тот герой, которого вы создали - он сам по себе или он - это вы?
... а теперь так: воображаемый вам герой решил, что он сам по себе, обособлен, это его жизнь, его переживания, его страх смерти, его вера или неверие. Каждый день он просыпается, дышит, чувствует, живет, испытывает боль. И даже мысли не допускает, что его выдумали вы. Вот кстати,вы для него тогда кто будете? После того как он обособился от вас в своей вере,что он -не вы, Вы-то понимаете, что он - это вы? Пусть он в это не верит, но у вас такая вот иллюзия-сон-приключение-воображение: герой, жизнью которого вы живете, чувствуете, забыв на "мгновенье", кто вы есть на самом деле и приняв его жизнь за реальность...
... у вас мозг обладает определенными ресурсами, позволяющими создавать такие реальные воображаемые миры... в подробностях и деталях. А теперь представьте, что есть Сознание, чьи ресурсы невообразимо больше, вам и не снилось - насколько... настолько, что оно воображает все процессы во Вселенной вплоть до атомов и мельчайших составляющих этих атомов... И это сознание знает, что вы - это оно, вы им придуманы, оно вами живет. Но вы думаете, что есть только вы, а Его нет или в лучшем случае Оно где-то там...

нет никакого разделения на "я" и "Оно"...

Добрый день.
Подскажите пожалуйста, есть ли ИМЕННО эта книга ("Йога Васиштха", которую предлагаете скачать с Вашего сайта) в твердом переплете. Если честно глаза очень устают от чтения на компьютере. Если таковая имеется, то сообщите пожалуйста хотя бы в каком издательстве оно печаталось.
P.S. Самостоятельно не смог разобраться, помоему таких книг очень много разновидностей

Когда нравится содержание книги, внешний вид не имеет значения. А при чтении книги Й/В достаточно чтения 1-2 страниц ежедневно. Эта книга может разрушить ваше миропонимание.