«Нет ни творения, ни разрушения; нет того, кто ограничен, как и нет стремящегося к Освобождению; нет кого-нибудь, кто достиг бы этого Состояния. Нет ума, а также нет тела, нет мира, нет кого-либо, называемого “душой”; Единое одно существует, чистая,
спокойная, неизменная Реальность, которая не имеет второго и не
имеет становления» - такова абсолютная истина.... (Р. Махарши)
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"Безэгостность — это безличность, отсутствие личности. Сейчас
мы зададим себе вопрос: “Что выше — личность или отсутствие
личности?” Личность кажется являющейся чем-мто, а отсутствие
личности — ничем. Но такое происходит, поскольку нам нелегко понять, что личность — это ограничение [Безграничного] до [размеров] тела, тогда как отсутствие личности есть именно отсутствие всех
ограничений. В обоих случаях имеется одно и то же Сознание. Личность — это сознание в загромождённой комнате, запертое в тесном
помещении и ограниченное, а Безличность — Сознание, каким Оно
на самом деле является, неограниченное, бесконечное и чистое".
- Лакшмана Шарма
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
В американском аэропорту Кеннеди журналист проводил опрос на тему:
"Что, по вашему мнению, является самым отвратительным на свете?"
Люди отвечали разное: война, бедность, предательство, болезни.. В это время в зале находился дзэнский монах Сунг Сан. Журналист, увидев буддийское одеяние, задал вопрос монаху. А монах задал встречный вопрос:
- Кто вы?
- Я, Джон Смит.
- Нет, это имя, но кто Вы?
- Я телерепортёр такой-то компании...
- Нет. Это профессия, но кто Вы?
- Я человек, в конце концов!..
- Нет, это Ваш биологический вид, но кто вы?..
Репортёр наконец понял, что имел в виду монах и застыл с открытым ртом, так как ничего не мог сказать.
Монах заметил:
- Вот это и есть самое отвратительное на свете - не знать, кто ты есть.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"Существование превосходит все понятия, включая и идею о Боге. Так как используется имя “Бог”, идея о Боге не может быть подлинной. Истина о Боге наиболее точно выражена как “Я ЕСМЬ”. Еврейское имя Бога, “Иегова [Jehovah, Иехова]”, которое означает “Я ЕСМЬ”, отлично выражает истину о Боге».
Мудрец также привлёк особое внимание к тому таинственному
предложению, встречающемуся в Библии, которое, говорят, было
произнесено Богом Самим. Есть рассказ о видении Света, которое
явилось Моисею. Из того Света некий Голос говорит ему, наставляя его выводить своих людей из Египта. Моисей жаждет узнать, кто говорит с ним; поэтому он умоляет, чтобы ему это сказали, дабы он мог поведать своему народу. Тот Голос говорит ему: “Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ”."
- Лакшмана Шарма
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"Просветлённого часто слишком обобщённо характеризуют как
“того, кто знает Себя”. Но это не следует принимать в буквальном
смысле. Тут лишь некое пробное описание, предназначенное тем,
кто полагает, что неведение есть нечто существующее; им говорят, что от этого неведения следует избавиться завоеванием “Знания Себя”. Здесь имеются два неправильных представления. Одно
состоит в том, что Я есть некий объект познания. Другое — то, что
Я неизвестно и нуждается в постижении. Так как Я суть единственная Реальность, Оно не может стать объектом познания. Также, будучи Я, Оно никогда не является неизвестным. Древнее предание говорит нам, что Оно не является ни известным, ни неизвестным, и Мудрец подтверждает это.
Как такое может быть? Истинное Я суть чистое “Я ЕСМЬ”, единственная вещь, которая проявляет себя; Его светом освещён весь этот мир. Но Оно кажется неизвестным и нуждающимся в познании, ибо Оно затмевается миром и эго. Необходимо только удалить их. Мудрец объясняет это, приводя аналогию с комнатой,
загромождённой рухлядью. Если не хватает места, всё, что требуется, так это вынести рухлядь; никакое пространство не надо приносить извне. Поэтому также необходимо опорожнить ум (как инструмент эго) и творения ума, и после этого останется только Я, сияющее без помех. То, что слишком обобщённо называют “Знанием Себя”, в действительности есть пребывание в Я, без эго. Таким образом, Мудрец не знает Себя, А т м а н, Я; он есть А т м а н, Я".
- там же.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Мудрец Гаутама [живший на Аруначале] однажды рассказал одну притчу, чтобы отбить охоту к вопросам о происхождении зависимости. Он сказал:«Вот вы, связанные по рукам и ногам желанием и страхом, и вот — прямой путь к Освобождению. Вы задаёте вопросы о том, как вы оказались связанными. Они к делу не относятся. Вы должны довольствоваться познанием того, как вы можете стать свободными. Не поступайте словно человек, который умер из-за того, что задавал несвоевременные вопросы и настаивал на получении ответов.
Он шёл однажды через лес. Какой-то недруг, ждавший в засаде,
пустил в него отравленную стрелу. Случайно этого раненного увидел один из друзей, который пошёл и рассказал всем об этом. Вскоре к нему пришли его родственники со всеми необходимыми приспособлениями. Они хотели вытащить стрелу и приложить противоядие, чтобы спасти ему жизнь.
Но раненый воспрепятствовал им, сказав: “Вы сначала должны разузнать и собрать всевозможные подробности о моём недруге — высокой он или низкой касты, длинный или небольшого роста, светлокожий или темный и т. д. — и о стреле, и о том, кто сделал её”. Родственники всячески пытались убедить его, что эти вопросы могут подождать и необходимо срочно спасать его жизнь, сначала приложив лекарства. Но этот человек был упрям, и драгоценное время было утрачено. Поэтому он умер. Не будьте похожими на этого человека. Прекратите расспросы. Узнайте о Пути к Освобождению и следуйте ему».
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.
- Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания?- спросил мудрец.
- Я страдаю для счастья своих детей и внуков,- ответил человек. - Мой прадед страдал для счаситя деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю мою жизнь, чтобы мои дети и внуки стали счастливыми.
- А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье?- спросил мудрец.
- Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливыми! - ответил несчастный человек.
- Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! - сказал мудрец. - Научись вначале сам быть счастливым, тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Один человек посмел сказать правду о правителе, его поймали и привели на суд и приговорили к смертной казни, но король предложил ему самому выбрать свою судьбу: либо быть повешенным, либо попасть за большую черную, страшную стальную дверь. Приговорённый подумал и выбрал виселицу. Когда на шею ему накинули петлю, он вдруг сказал:
- Мне стало любопытно: что там, за той дверью?
Король рассмеялся:
- Да вот, понимаешь ли, странная штука получается. Я всем предлагаю этот выбор, и все выбирают виселицу.
- А за дверью-то что? - допытывался преступник. - Я все равно никому не скажу, - добавил он, указывая на петлю.
Помолчав, король ответил:
- Там свобода. Но люди так боятся неизвестности, что предпочитают ей смерть!
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Чем являетесь "вы" в субъективной реальности?
Это решающий момент в том, чтобы по-настоящему осознать субъективную реальность. В субъективной реальности "вы" имеете совершенно иной характер. Вы - это сознание, в котором существует все: время, пространство, люди, места, события... все. Вы не человеческое существо с телом и умом. Вы сознание, и внутри вас, так случилось, есть человеческое существо с телом и умом. Поэтому все, что вы воспринимаете, должно толковаться с точки зрения сознания, не с точки зрения какого-либо определенного тела-ума, включая и то, которое вы считаете своим.
Представьте видеоигру от первого лица с аватаром на экране, которым вы управляете. Вы можете перемещать его и взаимодействовать с другими персонажами игрового мира. В объективной реальности вы воспринимаете этого персонажа как себя. Вы отождествляете себя с ним. Следовательно, все остальное в игровом мире «не вы». И, конечно, в большинстве такого рода видеоигр взаимоотношения вашего персонажа и остального игрового мира обычно основаны на конфликте. Вы - против остальных.
Но в субъективной реальности вы не отождествляете себя с этим персонажем на экране. Вы отождествляете себя с пространством, в котором разворачивается вся имитация, и на самом деле нет ничего вне этого пространства - совсем никакого внешнего мира. Таким образом, этот персонаж бегает внутри вас вместе со многими другими.
Поскольку вы не отождествляете себя с персонажем, его судьба мало заботит вас. То, что имеет значение, – это состояние игрового мира в целом. Роль вашего аватара заключается только в том, чтобы быть средством влияния на игровой мир, и в том, чтобы помогать изменять его. Но такие взаимоотношения не будут строиться вокруг конфликта, потому что нет смысла противопоставлять себя и остальных. Все является вами. К тому же не существует ничего за пределами этой имитации, даже пространства и времени. Это целый мир. Таким образом, имитация не разворачивается в более широких объективных рамках - она сама эти рамки.
Вы имеете в виду, что в субъективной реальности все, что я переживаю, происходит в моей собственной голове?
Нет. Все, что вы переживаете, происходит в вашем сознании, и это включает также и вашу голову. Таким образом, ваша голова находится внутри вашего сознания, не наоборот.
Итак, все остальные просто моя проекция - жена, дети и т. д.?
Да. В рамках субъективной системы взглядов все является проекцией сознания... allstevepavlina.ru/subjective-reality-qa
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"Его называют Сознанием, дабы показать, что Оно не является ни неодушевлённым, подобно инертным объектам, ни носителем мерцающего сознания, подобно уму. И Его именуют Счастьем, показывая, что в Нём мы выходим за границы относительности, которая по сути несчастна". - Шарма
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Нет ничего моего. Что бы я ни сказал, уже когда-нибудь да говорилось. Я могу лишь повернуть слова в ту или иную сторону, сказать что-либо по-своему, но нового ничего нет. Истина всегда была, есть и будет.
В восточной литературе есть рассказ об учителе и его ученике. Они купаются в Ганге, и ученик спрашивает: «Учитель, как мне узнать истину?» Учитель хватает ученика за волосы, погружает его с головой и держит под водой так долго, что бедный малый уже решает, что ему конец. Затем учитель отпускает его и говорит: «Вот когда ты захочешь истины так же сильно, как сейчас жаждал воздуха, тогда ты ее получишь».
Есть и другие замечательные истории. Например, рассказ о змее и веревке предлагает превосходную аналогию с реальным миром. Наверно, все его знают. Есть такие, кто не знает? Идет человек по дороге в сумерки и видит веревку на обочине, принимает ее за змею, страшно пугается и приходит в полное оцепенение, не зная, что ему делать с этой ужасной змеей. Змея — всего лишь иллюзия. Реальна веревка. Всю жизнь, длиной в лет шестьдесят пять, боявшись змей как огня, он решает на сей раз проявить мужество и победить именно эту. И тут выясняется, что страшная змея — просто веревка. Такая же история происходит и с реальным миром. Мир — как та змея — просто иллюзия.
"После долгих поисков повсюду – в храмах и церквях, на земле и в небесах – вы наконец возвращаетесь, завершая круг, туда, откуда вы начали – к своей собственной душе, и видите, что Тот, Кого вы искали по всему свету, о Ком рыдали и молились в церквях и храмах, Кого воображали тайной из тайн, сокрытой в облаках, на самом деле есть ближайший из близких. Это ваше собственное Я, подлинная сущность вашей жизни, тела и души".
- Вивекананда
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Что такое тело? Это совокупное собрание составных частей (или конечностей), таких как руки, ноги, рот, нос, уши, глаза и т. д. Все эти части в совокупности и называются телом. Давайте найдем, какая же из этих различных частей есть «я». Мы можем сказать, что рука - это «я», но если руку отрезать, никто не скажет «меня отрезали» или «от меня избавились». Предположим, глаза ослепли. Никто не говорит: «меня не стало». Или если раздуло живот, не говорят «меня вспучило». Вместо этого говорят: «моя рука отрезана, мои глаза ослепли, у меня живот вспучило». Обо всех этих частях говорится как о «моих». И даже о самом теле, которое представляет собой все эти части, собранные вместе, тоже говорят как о «моем теле». Исходя из этого, легко заметить, что тот, кто заявляет о собственности на все эти части и даже на само тело, на самом деле есть некто отличный от тела, которое он называет своим собственным.
- Махарадж Сиддхарамешвар
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"Воспринимаемую истину не нужно защищать. Она — всего лишь констатация факта. Поэтому «верующие» защищают свои взгляды так громко и воинственно. Истинный искатель истины знает, что ему нужно избегать влияния верующих, агрессивных проповедников и религиозных фанатиков всех сортов..."
- Хокинс
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Мнимая двойственность, отдельное существование в нас двух «я». В самом деле, кажется, что их действительно два, потому что личное «Я» обычно не осознает другого «я»
вплоть до отрицания самого его существования. Истинное
же «Я» скрыто и не обнаруживает себя в нашем сознании.
2. Действительное единство и уникальность «Я». На самом
деле нет двух «я», двух независимых и обособленных существ.
«Я» одно, оно проявляется на разных уровнях осознанности
и самопостижения.
Рефлексия кажется существующей
самостоятельно, но в действительности она не
имеет собственной субстанциональности. Другими словами,
это не новый свет, но проекция источника света.
(РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ)
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
1. Не переживай, это пройдёт.
2. Если никто не желает слушать твои поучения и ты этим огорчён, попробуй поучать отражение в зеркале. Это поднимет тебе настроение, ведь этот идиот в отражении несёт такую смешную чушь, и, возможно, даже ты не воспримешь его всерьёз.
3. Если вдруг ты понял, что тебя нет, подожди зарплаты; возможно ты найдёшься, чтобы её получить. Если это не сработало, дождись ночи, найди пьяную компанию и соверши пинок ногой кому-нибудь под зад. Компания с удовольствием поможет тебе найти тебя.
4. Если вдруг ты понял, что ты бог, немедленно сообщи всем верующим. Они с радостью помогут тебе почувствовать себя на месте бога ещё сильнее, распнув тебя на кресте.
5. Если у тебя пропало эго, не переживай. Оно сменило место жительства и теперь глядя на предыдущее место, не находит себя там.
6. Если ты обнаружил себя за пределами мира — замечательно. Значит мир спасён.
7. Если мир неожиданно стал красочнее, значит сбились настройки цветности. Не беспокойся, хороший скандал сбросит в настройки по умолчанию.
8. Если все правила видятся как ограничивающие и бессмысленные и ты собираешься забыть на фиг их все, не забывай хотя бы правила дорожного движения. Ну так, на всякий случай.
9. Если ты обнаружил, что стал абсолютно смиренным, значит ты достиг абсолютной гордыни.
10. Если ты остановил мысли, не забудь остановить и мысль об остановке мыслей. А потом мысль об остановке мысли об остановке мыслей. Продолжай, пока не устанешь. А потом можно спокойно сходить выпить чая.
11. Созерцая красоты мира во время прогулки, старайся не наступать на какашки.
12. Если тебе вдруг захотелось рассказать человеку, как правильно жить, успокойся, сделай дыхательное упражнение и сосредоточься на внутренних ощущениях. Вскоре ты почувствуешь, что кое-что забыл. Да… Как же давно ты не занимался СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ...
13. Посмотри на себя. Ты такой смешной, особенно когда ты серьёзен.
14. Говорят, чтобы просветлиться, надо захотеть этого больше всего. Как же тебе удалось, если желание сходить в туалет всегда побеждает?
15. Не думать о себе можно пытаться лишь думая о себе. Иначе кому это надо?
16. Если считаешь, что не имеешь отношения к мыслям, то ты дурак.
17. Если захочется подтвердить своё просветление, то не надо стесняться, спрашивай у людей. Они с радостью подтвердят его отсутствие.
18. Считать что-то неважным нужно для того, чтобы делать важным себя. Но, наверное, для тебя это не важно...
19. Если ты видишь чьё-то заблуждение и хочешь помочь его преодолеть — расслабься. У тебя ничего не выйдет, ведь и ты видишь заблуждение.
20. Если кажется, что ничего особенного с тобой не произошло, не обращай внимания, показалось…
К. Абрамов
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.
Каковы усилия, таковы и результаты, - таков смысл личных усилий, и еще это называют судьбой. Когда случается несчастье, люди восклицают: «Увы, какая трагедия!» или «Увы, такова моя судьба», и то, и другое значат по сути одно и то же.
То, что называется судьбой или божьей волей, - просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.
Мудрый, конечно, должен различать, что возможно достичь личными усилиями и что невозможно. Однако было бы глупостью относить это к чему-то внешнему и говорить, что «Бог посылает меня в рай или ад» или «судьба (или что-то независящее от меня) заставляет меня делать то или это» - таких глупцов следует сторониться.
Человек должен заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что личные усилия – это просто другое название для Божьей Воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями писаний и примером святых.
- Йога Васиштха
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
В то время как многие верят в то, что мирское благосостояние человека, как-то: деньги, красивая жена, статус и т. д. – результат заслуг прошлых жизней, эти самые вещи работают как скалы, встающие на пути поиска «изначальной Истины». Поэтому можно сказать, что эти вещи на самом деле суть результат греха (отождествления с телом). Когда человек пропитан гордостью, он становится одержимым и поэтому неспособным идти по пути «изначальной Истины».
- Махарадж
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Описания создания и т. д. даются в Писаниях для объяснения ученикам, пусть они не добавляют пищи твоему уму. Когда ты осознаешь то, на что указывают слова, тогда ты оставишь жонглирование ими.
Йога Васиштхи
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
"С появлением первого изображения или мысли, начинается состояние сновидений. Сознание принимает форму этих первых образов и мыслей. Оно становится этими образами и мыслями, и все же, в то же время, остается само собой.
Оно выражает себя и свидетельствует себя одновременно В и КАК эти образы и мысли.
С появлением этих образов и мыслей создается иллюзия времени, но иллюзии пространства все еще нет.
Появление ощущений и восприятий влияет на переход от состояния сновидений к состоянию бодрствования, и с возникновением ощущений и восприятий приходит иллюзия пространства.
Это правда, что образ пространства появляется в состоянии сновидений, но при пробуждении мы понимаем, что сновидения действительно имели место только во времени, а не в пространстве.
Ни на одном этапе этого процесса Сознание не становится чем-нибудь другим кроме того, чем оно всегда уже есть.
Шри Ауробиндо стремился к созданию нового типа йоги — йоги земной трансформации. Он близок и Федорову, и Тейяру пафосом «божественной человечности», уподобления Богу, мыслью о необходимости нового витка эволюции, но достигается всё это у него прежде всего через йогу. Такого конкретного разворота в привлечении всех сущностных сил человека во всех сферах его деятельности (синтез религии, науки, искусства), как у Федорова и Тейяра, он не представил.
Свою йогу он называл еще нисходящей — Божественное сходит своими преображающими творческими энергиями, а их надо с готовностью принять, открыться им навстречу, предварительно очистив себя, подготовив свой телесно-духовный сосуд, задушив в нем корыстное эго, страсти, всякое разъединяющее их копошение, и озариться Божественным светом, стать, как Боги. И это касается всех — каждый озаренный несет свой свет тем, кто рядом, стремясь в пределе увлечь всё человечество в новую эволюционную фазу.
Интегральная йога включает преображение всех уровней человеческой природы — от высших разделов сознания до подсознания, до низшей материальности и каждой клетки. Эта йога действия распространяет задачу преображения на мир и человека, вплоть до обретения личностного бессмертия. Она имеет в виду коллективное свершение, путь не одиночный, а общий, открытый всем, буквально каждому землянину.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
Ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой. Это - совершенный вызов. Только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого.
"Огонь изнутри"
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться
