Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Станислав, вопрос на счет осознания, помогите

Осознание как процесс существует и без тела ?

Мне интересно, если тело умрет, то пропадет лишь мир, как ощущения , личность и мышления, но Осознания как шло так и будет идти?

Это, как то, в где мир спроецирован
То есть, я и есть осознания, но это заявления уже осознано

Спасибо

Ваш вопрос звучит примерно так: будет ли работать компьютер без памяти, процессора и периферийных устройств?
Отвечаю: без памяти, процессора и периферийных устройств компьютер работать не будет, как не будет и самого компьютера.
Восприятием заведует сенсорное тело или манас, анализом - буддхи, идентификацией занимается ахамкара. Всё это аспекты ума, которые не могут функционировать отдельно от тела. Даже то, что называют внетелесным опытом, возможно получить только при наличии тела(ведь что-то должно зарегистрировать выход за пределы себя), это просто другие режимы работы ума.

Станислав, это полностью понятно.
Отсутствие компьютера и есть то, что я есть.

Ментальное понимание этого - верный тупик.
Что вам понятно? ..
При отсутствии компьютера или тела не будет даже таких параметров, как "я" и "есть".
Без тела не будет регистрации, а значит, не только не будет ничего, а не будет и того, кто бы это зарегистрировал.

Станислав, понятно то, что я только и есть, а весь мир это лишь чувства и их описания. Как бы я есть там, где нет движения, нет изменений, ничего не происходит. Всегда. А весь мир это лишь процесс изменений вокруг неизменного "меня".
Я это так вижу.
Без выдумок.

Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

Знания пусто, если его не пережить на личном опыте?

Станет слово указателем к знанию или пустой концепцией - зависит от вас.

Добрый день, скажите пожалуйста, для осознания истинного Я, как говорит Романа Махарши я должен постоянно задавать себе вопросы на тему кто Я, после чего вслушиваться кто это слышит, кто это воспринимает... и.т.д. Но в одной из наших бесед, я понял от Вас, что ум к этому приспособиться и эта техника будет неэффективна. Но практически во всей духовной литературе просветленные авторы пишут, что ту или иную технику я должен применять всегда, т. е. чем чаще, тем лучше. Вопрос: если я буду применять всегда техники для осознания Я, ум быстро привыкнет к ним и сделает их неэффективными, зачем пишут, что я должен делать это всегда?

Из-за недостатка опыта вы можете неправильно понимать слова мастера, также возможен вариант нераспознавания того, что прочитанное вами не является словом мастера.
Чтобы плавать, нужно плавать, - мастера говорят лишь об этом. Мастерами сразу не становятся, и одного рассказа или наставления тут будет недостаточно, а разнообразие информации из интернета может вас запутать окончательно.
Для достижения мастерства необходимы всего лишь два простых условия, - это настойчивые правильные личные усилия и мастер-наставник, который будет постоянно корректировать, чтобы усилия были правильными.

P.S. Представьте такой инструмент как молоток. Без него не забить гвоздь, но можно промахнуться и ударить по пальцам. По мере выполнения практики забивания гвоздей, движения становятся более выверенными и больше не травмируют пальцы. Но если после многих попыток продолжаются удары по пальцам вместо гвоздя, то это говорит о неспособности к обучению данной практике.
Практика самовопрошания, как и многие другие практики, также неоднозначна в своей результативности. Как показывает статистика, что если такая практика не служит драйвером к глубокому самоисследованию, то со временем приводит к позиции навязчивой догматики или тупого отрицания, что говорит о неспособности принять новый опыт.

Спасибо за разъяснения. Можете посоветовать, что делать в моем случае. Пока практика отрицания работает. Я стал видеть как ум тонко помешивает мысли в состояния глубокого спокойствия (безмыслия). То есть стал различать между состоянием полного бытия и состоянием, когда ум в вмешивается в эту тишину, - это не только мыслями, но обманом чувств, вообщем у него очень много способов как увести внимание в блуждания. И характерно то, что каждый раз что-то новое. Иной раз думаю об этом, когда-то у него (ума) должны закончиться варианты. ))))))

Мысль не может прекратить страдания - мысль их источник. Варианты создания переживаний у ума могут закончиться только в случае остановки внутреннего диалога.
Делать следует те практики, которые помогают удерживать ум в в спокойствии и равновесии.

Добрый вечер, Станислав, скажите пожалуйста, в практике наблюдения за мыслями я стал замечать, что в мент переживания или страха, ум сам придумывает какую-нибудь идею, а потом сам вызывает страх, то есть сам придумал и сам боится. А я при этом, как-то нахожусь отдельно что-ли, или раздвоенность. Сложно описать это состояние. Но главное, что, я стал понимать, что не мне страшно от этой мысли. Т.е. она не моя. Это происходит так убедительно, что даже нет никаких мыслей по этому поводу. И втрое, вчера был в конотеатре на примъере фильма «Чернобыль», естественно стал испытывать эмоции, но что-то случилось и я опять стал ощущать как тело волнуется все бурлит, а у меня, настолько, такое спокойное состояние, что я как бы не нахожусь в теле. В уме, как не странно, тишь, мне опять показалось, что это раздвоенность. Можете прокомментировать это состояние. Для меня это очень важно знать, всмысле, в том направлении практики я двигаюсь.

Не ищите объяснений. Держите ориентир на равновесие ума и тела - не ошибётесь.

Milevich писал(а):
Не ищите объяснений. Держите ориентир на равновесие ума и тела - не ошибётесь.
Станислав, света и тепла, ну вот равновесия ума как то понятно, а вот равновесие тела, что это такое?

Равновесие умом и телом - это гармоничное и согласованное взаимодействие ума и тела. Подобно тому, как равновесие для жизни даёт день и ночь. Одна только ночь принесёт космический холод и мрак, но если ночи не будет, то солнце выжжет всё живое. Не нужно рассматривать ум и тело как нечто отдельное друг от друга.

А можно сказать, что тело это как бы продолжение ума?

Если только ум принять за начало, но это очень условно. Если вы держите в руках палку за один конец, тогда другой будет продолжением, но если взять палку за другой конец, всё будет наоборот.

Получается, если работать с телом, то это равносильно работать и с умом? А если работать с умом (исследовать его например), то в любом случае начнешь замечать, что ум это и тело тоже?

Всё, что происходит в уме отражается в теле, и наоборот, процессы в теле меняют состояние ума.

Т. Е если в уме беспокойство или страх, то это сразу каким то образом отразиться в теле?

А вы понаблюдайте сами.