Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Восприятие это эмоциональное переживание, это какие то внутренние ощущения? Воспринять самого себя, как самого себя, это нечто недостигаемое воображением, но существующее как существует само существование? Не перекрутил ум? Чистое восприятие это наша неотъемлемая природа, но оно замутнено идеями? Мы когда нибудь испытывали это чистое восприятие?

Чистое восприятие происходит каждый момент при проявлении игры воображения как кажущегося материального мира, а оценка ума - только грязь на зеркале восприятия. Но грязь на зеркале само зеркало никак не затрагивает. Зеркало одинаково отражает как объекты, так и грязь на своей поверхности. И чтобы произошло самоосознание, достаточно изменить направление внимания.

А за чистым восприятием что то существует?
Изменить направление с грязи, на само зеркало? Восприятие происходит всегда, внимание это как луч света, что освещает, то и воспринимаешь? А эмоции это как бы следствие восприятия?

А за чистым восприятием что то существует? Восприятие - неотъемлемая часть игры воображения, которая существует как потенциальная возможность и за которой для ума нет ничего. Это «нет ничего» люди называют абсолютом, парабрахманом и т.п.
Восприятие происходит всегда, внимание это как луч света, что освещает, то и воспринимаешь? Внимание привязано к определённому порядку восприятия, обусловленного скрытыми тенденциями разума.
Изменить направление с грязи, на само зеркало? Зеркало не может увидеть само себя, как луч света сам себя осветить не может. Самоосознание происходит само, когда внимание отвлекается от поиска кажущихся объектов и событий.
А эмоции это как бы следствие восприятия? Это мысли о переживании воспринимаемого, повторное воспроизведение, переживания после его переоценки умом.
Эмоции - это чувства, вызванные действиями ума, смешанные с мыслями о чувствах. Но при этом сами чувства являются разновидностью мыслей.

Здравствуйте Станислав! Света и любви! Ум великий игрок, ум создает великое множество игр, ум создал игрока, создал чувства, чтобы игра казалась реалистичной, и ум сам же увлекся своей игрой настолько, что позабыл кем он является на самом деле, но кроме него никто рассказать ему об этом не может и выйти за свои пределы он не может. Ум всегда остается умом, его границы известны только ему. Эти строки пишет тоже ум, но вот вопрос : обусловленный ум проявляется в виде нашего физического тела, а просто ум в виде чего? Как он проявляется, ведь если я говорю тело, то я видит это тело, ощущает его, чувствует его, а ум? Если я говорит ум, то это с одной стороны ему понятно, а с другой это вообще непонятно.

Света и любви!
«Я» - это лишь отождествление обусловленного ума со своей воображаемой ограниченностью - конструкция из мыслей. Ум, освобождаясь от обусловленности, становится разумом, разум, освобождаясь от скрытых тенденций, становится бесконечным сознанием, но это всё будет оставаться словами, теорией, создающей путаницу в уме, до тех пор, пока тот «я», которому это понятно или непонятно, кажется реальным. Ведь «я» - это только мысли, а мысль «я понимаю» - лишь узнавание умом концепций, идея о том, как одни мысли «понимают» другие мысли. Нет никакой необходимости чего-либо понимать умом. Понимание или непонимание - это игра ума в узнавание своих же идей, жонглирование мыслями. То, что Вам кажется попыткой «я» понять что-либо, - поиск ума соответствия воспринимаемого с заложенными в него ранее концепциями и убеждениями. Поэтому следует не увлекаться созданием идей для кажущегося «я», а исследовать на предмет иллюзорности того, кто понимает или не понимает, – само «я».
Прочитайте этот ответ внимательно ещё раз с самого начала.
Теперь прочитайте его несколько раз, наблюдая за тем, как будет меняться Ваше восприятие.

Какова функция тела в самоисследовании? зачем оно нам?

Какова функция тела в самоисследовании? Видимость физического тела как отличного и независимого от разума - это основное заблуждение, которое нужно устранить с помощью самоисследования.
Являясь голограммой виртуального игрока, созданного разумом в своём воображении, тело поддерживается воспоминаниями и скрытыми тенденциями разума, и из-за несовершенства восприятия принимается за настоящее. Тело ничего не достигает, оно не вечно и постоянно то появляется, то исчезает. Оно нереально и является лишь меняющейся формой разума, как пузырь во время дождя является меняющейся формой воды. Разум лепит тело в своём воображении, вызывая последовательные изменения, подобно ребёнку, играющему с пластилином. Разум создаёт видимость тела внутри себя, но заблуждение создаёт видимость тела как отличного и независимого от разума. Тело – только продукт воображения разума и не существует независимо от него.
Зачем оно нам? Вопрос сформулирован таким образом, что прямой ответ на него создал бы только ещё большую путаницу в уме. Спрашиваете, зачем вам иллюзия, в которой сознание воображает себя ограниченным физическим телом и постигает внешний мир, который из-за непонимания кажется ему материальным? А вам – это кому? Кто тот, кому нужен вопрос на этот ответ?

Любая форма появляется из чего то, а потом уходит туда же откуда появилась. Если я это мысли, а форма мыслей это содержание, то все знания о я появились из чего то, и стали чем то, и начали называть себя - я тело, я ум. Таким образом образовалась форма мыслей, или содержание о самом себе, т.е. вообразилось из чего то, или кто то вообразил, и сейчас существует как нечто отдельное. Хотя любая форма, возникшая из чего то, никуда не исчезнет, ведь куда что может исчезнуть, разве что показаться, что что то куда то исчезло. Форма может только изменятся, соответственно и содержание может только лишь изменятся, никуда при этом не исчезая. Тогда и мысли о я, это всего лишь содержание о я.
Но откудa тоже эти мысли и формы приходят, и кто то же об этом узнает? Создает ли разум усилия?

Тогда и мысли о я, это всего лишь содержание о я.
Но откуда эти мысли и формы приходят, и кто то же об этом узнает? Эти мысли и формы существуют в памяти разума в виде скрытых тенденций как отпечаток, подобно семени будущего дерева. Узнавание же и тот, кто узнаёт, появляются вместе с непониманием, в котором игра воображения начинает казаться реальными объектами и событиями.
Создаёт ли разум усилия? Разум является потенциалом для воображения. Понятие усилие применимо лишь к кажущимся объектам или субъектам, возникающим из скрытых тенденций разума. Усилия - только волнения в разуме, подобно волнам на поверхности океана, для создания которых сам океан не прикладывает никаких усилий.

В последнее время все чаще и чаще наблюдаю свои сны. Сегодня даже во сне думал- вот он сон, откуда эта вся панорама событий и действий? И сразу прозвучал вопрос как этот сон может вообще понять, что он это я? Сон, который существует как бы отдельно от меня, но в тоже время такой сон снится только мне и никому больше. Сон, в котором было много персонажей, и чувства которых я переживал как свои собственные. Я был всем этим сном, но сон не был мной, он разворачивался сам по себе на моем экране, я толко наблюдал за всем происходящим, так как будто это все был я. Сон не может понять кто он, но тот кому снятся все эти сны может осознать, что сон это как нечто неотделимое, не существующее отдельно от того, кому этот сон снится. Это такая же часть меня, как и мысли, слова. Вообще я это энергия, что есть еще кроме энергии? Я видит тело, но это только форма, которая существует благодаря энергии, само я это тоже некая форма, которая существует также благодаря энергии?

Энергия тоже воображаема, всё - только мысли, возникающие в бесконечном сознании. "Я" - разновидность мыслей.

Но про мысли можно тоже сказать что они воображаемы?
Какие бывают мысли, если я- это только разновидность?

Любая классификация условна и зависит лишь от того, какими концепциями и шаблонами руководствуется обусловленный ум, дающий это объяснение. Как классификация мыслей, так и сама концепция "мысль" возникают из непонимания, порождающего мысли о мыслях. Но мысли не нужно знать, что она мысль и уж тем более, какой она разновидности, как облаку не нужно знать, что оно облако, реке - что она река, а солнцу - что оно солнце.

Получается если я это мысль, то ему не имеет значения знать кто я? Я это я и только лишь? Зачем ломать голову в поиске ответа на вопрос кто я, если я это толко я. Как рука это только рука, нога это только нога, голова это только голова. Но тогда что или кто мотивирует это я заниматься поиском, откуда возникает это стремление, желание понять что я это не я?

Понять "кто я?" невозможно, просто нет того, кто может понять, а само понимание - лишь часть игры в непонимание. Но, с другой стороны, мысли о "я" уже есть, а также кажется реальным тот, кто думает, то есть путаница уже существует. Вся головоломка лишь в том, чтобы устранить путаницу.

И для этого надо читать йогу Васишхту, наблюдать за мыслями, и развивать в себе отличение истинного от иллюзорного?
А что устранив эту путаницу больше некому будет думать? Все будет происходит само, но а как же наслаждение жизнью? Кто будет наслаждаться?

PYCU4 писал(а):
И для этого надо читать йогу Васишхту, наблюдать за мыслями, и развивать в себе отличение истинного от иллюзорного?
А что устранив эту путаницу больше некому будет думать? Для думания никто не нужен. Думание - процесс, который происходит сам по себе. Тот кто думает, что думает, является только результатом думания.
Все будет происходит само, но а как же наслаждение жизнью? Кто будет наслаждаться? Наслаждение и страдание - две стороны одной монеты, название которой - желание. Не бывает монет с одной стороной. Наслаждается лишь тот, кто обречён и страдать, - "я", стремящееся к иллюзорным желаниям, кажущимися ему реальными из-за путаницы в уме.

Т.Е. то что я сейчас пишу Вам это все случается само по себе. Руки сами набирают этот текст, мысли сами ложатся в том порядке, в каком им надо, ощущения от общения с Вами тоже приходит само по себе, распознование всего этого тоже происходит само по себе. Получается я это все себе присвоило тоже как то само по себе не преследуя никакой цели? И вера в то что я есть я пришла сама по себе?
Сейчас Мне я тихо шепчет- это все не правда, это все вымысел, я же есть, ты же меня ощущаешь, чувствуешь, я же все это делаю, разве не видно, как ты не можешь этого понять!

Иллюзия, которая по невнимательности кажется реальностью, происходит согласно скрытым тенденциям разума и обусловлена ими независимо от того, кто и что об этом думает. Тот, кто кажется себе реальным, не может изменить условий ни возникновения, ни проявления иллюзии, так как является лишь её частью.
Само же "я" никогда добровольно не признает свою иллюзорность, а его согласие с тем, что оно не существует, будет только игрой в прятки. "Я" не может ничего понять, потому что само понимание "я" исходит из непонимания того, что "оно" просто не существует. Всё это - игра обусловленного ума, который не хочет соглашаться с концепциями, которые разрушают созданные им конструкции из стереотипов и убеждений.

Сейчас я наблюдаю безоценочнное безразличие, что это за состояние?

Показатели осознанности - невовлечённость в происходящее и способность к различению. Без распознания в происходящем своего ума "безоценочное безразличие" может оказаться просто его новыми идеями (тонкими ловушками). Само безразличие предполагает отсутствие каких-либо вопросов и даже мыслей, а в формулировке "я наблюдаю безоценочное безразличие" уже подразумевается "я", который даёт оценку своему наблюдению как "безоценочному безразличию".
Ум всегда отождествляется с тем, о чём думает. Так, думая о медитации, можно по невнимательности достичь не состояния медитации, а своего понимания об этом состоянии и, попавшись в эту ловушку, искренне верить, что медитируешь. Проверить это несложно. Если есть тот, кто заявляет: "Я медитирую", - он в ловушке непонимания. "Я" медитировать не может, медитация - это полное растворение "я".

Станислав света и любви!
Люди защищают свое я, в результате происходит конфликт если это я задевать. Как избегать таких конфликтов? Ведь то что есть сейчас во мне становится мной, моими мыслями, словами, а это совершенно непонятно другим, соответственно и задевает это других, ведь они думают, что я пытаюсь им что то навязать, что им совершенно не нужно, а у меня и мысли такой даже нет. Приходится или молчать или подстраиваться? Почему так?

Света и любви Вам!
Люди защищают свое я, в результате происходит конфликт, если это я задевать. Конфликт возникает в результате столкновения убеждений. И для конфликта не обязательно присутствие кого-то ещё. Тот, кто дорожит своими убеждениями, постоянно пребывает в конфликте сам по себе. О его конфликтах Вы узнаётё через претензию, обращённую к Вам. Тот, кто находится постоянно в конфликтах своих убеждений, ищет причину своих проблем в окружающем мире, обвиняя его в несовершенстве, и предъявил бы претензию даже камню, об который споткнулся, если бы камень мог среагировать на это. Главная причина претензий к Вам – это ожидаемая Ваша реакция на них.
Как избегать таких конфликтов? Не реагировать и не вовлекаться, ведь этот конфликт не Ваш. Если Вы не можете не вовлекаться, значит, корни этих конфликтов есть и в Вас, и Вы совершаете действия, провоцирующие конфликт. Чтобы не создавать действия, вызывающие конфликт, нужно провести исследование, найти в себе их корни и устранить.
Ведь то, что есть сейчас во мне, становится мной, моими мыслями, словами, а это совершенно непонятно другим, соответственно и задевает это других, ведь они думают, что я пытаюсь им что-то навязать, что им совершенно не нужно, а у меня и мысли такой даже нет. Приходится или молчать или подстраиваться? Почему так? Потому что Ваши рассуждения о своём «я» слишком открыты и заметны для других, а поскольку Вы ещё сами до конца не разобрались в себе, то Ваши высказывания звучат неубедительно. Пока непонимание не будет устранено и Вы не укоренитесь в осознании своей природы, следует воздерживаться от каких-либо высказываний о том, что мир устроен не так, как кажется, и что можно мыслить по-другому, дабы не смущать умы неподготовленных людей. В противном случае такое неофитство будет причиной для конфликтов.

Станислав Света и тепла! Кто я? Вот ответ - ум, я это ум, который обусловлен восприятием, ведь что ум воспринимает, то что сам и воображает-игру воображения. Я это как некий центр, на который ум нанизывает всю свою игру, при этом он не вовлекается в нее, ведь он и есть эта игра. Вовлекается только конструкция ума-эго-я. Эго думает, мечтает, ставит цели, действует и самое главное оно думает, что оно существует, ведь эго испытывает боль, страдание если играет не правильно, а если правильно удовольствие и радость. Но адвайта говорит, что нет того кто думает, мечтает и ставит цели, все бесконечное сознание, и она по сути права. Ведь кто это все видит и воспринимает как не эго, соответственно можно сказать что это ум, но ум это лишь воображение, и если это все осознать, то ум исчезнет, и вот тут подвох, ум не может исчезнуть, также как не может исчезнуть текучесть воды, синева неба, осознание это только лишь некое понимание, можно сказать" продвинутость в мозгах", которое дает новый горизонт видения, новое восприятие мира без эго, но все же восприятие остается, и эго остается, только лишь теперь эго будет существовать так как существует рука, нога- подконтрольно, ведь все его действия будут происходить на ладоне видения????

Света и любви!
Полезное рассуждение.
Но единое не может рассуждать, все рассуждения о недвойственности двойственны. В двойственности же нет проблем, пока не возникает конфликт. При этом все конфликты воображаемы и существуют только в кажущемся "я", как потенциал к развитию воображения.
Но когда сознание отождествляется с "я", оно становится умом, в котором конфликты начинают казаться реальными. Хотя "я" и нереально, как нереален кажущийся ему мир, но без него не существует понятий ни о себе, ни о мире, ни о реальности или нереальности, не существует ни рассуждений, ни размышлений, ни различений, ни заблуждений, не существует ничего.

Единое не может рассуждать, ведь тот кто рассуждает изначально обусловлен этим рассуждением. Рассуждение это как некий потенциал бесконечного сознания в познании самого себя, и хотя рассуждения не затрагивают бесконечное сознание, оно является неотьемлемой частью игры воображения.
Река течет одновременно одинаково как в начале так и в конце, а все мысли и рассуждения об этом и о реке это будут всего лишь мысли, которые не смогут задеть саму реку, так же как мысли и рассуждения не могут задеть само бесконечное сознание?
Мое я до сих пор не может принять, что оно лишь игра, что оно существует лишь как воображение, что оно не реально, но и опровергнуть это оно не может, логические рассуждения о его иллюзорности не дают ему никаких шансов!

Здравствуйте Станислав! Света и любви! Понимание или непонимание это игра воображения, которая существует везде, во всем и всегда. В любом слове, в любой идее, в любой мысли, даже самой захватывающей, будет лишь игра, игра это вся наша жизнь, все наши эмоции, все наши чувства, все наше видение, или неведение это тоже лишь игра, игра, с заранее заложенным потенциалом, что все что достигнуто, или будет достигнуто, заведомо существует в нас без ограничений, без каких либо убеждений об этом потенциале. В каждой точке бытия содержится весь этот потенциал, как семя дерева содержит потенциал самого дерева, но и само семя это тоже потенциал игры. И даже все те убеждения, которые сейчас существуют во мне, или которые еще не существуют, они также заложены изначально, вместе с потенциалом о просветлении. Непонимание и просветление изначально существуют в нас, как текучесть существует в жидкости.
Сейчас я начинаю понимать, что описать то, что понимаешь, не хватает языка и слов.
Понимаешь так [.....................................................................................................................],
а когда начинаешь рассказывать, или писать, то получается так[.......]
читая, что написал, видишь, что и писать то не о чем, хотя внутри так много всего, чем хочется, поделится. Почему так???????
Ах да это же игра, я думает о том, что оно понимает, поэтому- то и описать ничего не может? Ведь если нет того, кто понимает или думает, то и нет того, кто может это все описывать, соответственно, что тогда можно описать? Ведь даже нет того, что может описывать я. Если нет ничего, о чем тогда можно вообще писать и говорить? О том, что есть. А что есть, то, что существовало всегда, везде и во всем, но опять же все это будет игра, разве что - то существовало всегда и везде? Все это только игра слов и воображения и неболее... Что я может делать со словами? Только одно воображать. Воображать слова, предметы, действия, события, ведь что есть воображение как не игра?
Воображение не может стать реальностью, ведь само воображение изначально нереально, а значит и нереально все то, что оно, казалось бы, на первый взгляд, воображает реальностью. Ведь даже то, что мы называем реальностью, мы это все воображаем. Воображаем любовь, семью, счастье, несчастье, болезни, здоровье, детей, богатство, бедность и так далее. Воображаем и потом это все, как бы становится реальным для нас, реальным потому что все события мы видим, можем потрогать предметы, которые входят в нашу жизнь, можем поцеловать своего ребенка, обнять его, услышать его крик, смех. И это все начинает завладевать нашим вниманием, мы все больше и больше говорим себе это реально, это реально потому что я вижу, слышу, ощущаю, как же это все может быть нереальным? Но это можно лишь узнать если изменить фокус своего внимания с иллюзорного на истинное?

Видение иллюзорного как реального обусловлено скрытыми тенденциями к непониманию, распознавать которые можно лишь пробудив в себе способность к различению. Но в непонимании нет проблем, проблемы возникают в результате оценок и комментариев, даваемых умом этому непониманию.

Станислав прочитал я про уровни сознания, у Вас есть об этом информация?

И еще почему Вы акцентируете внимание на слове проблема?

PYCU4 писал(а):
Станислав прочитал я про уровни сознания, у Вас есть об этом информация? У единого не может быть уровней. Под этой концепцией могут подразумеваться уровни его воображаемого самоограничения.
почему Вы акцентируете внимание на слове проблема?Чтобы указать на конфликты убеждений кажущегося "я", порождающие страдания, страхи, беспокойства, переживания.

У единого не может быть уровней. Под этой концепцией могут подразумеваться уровни его воображаемого самоограничения.

Ну тогда может Вы расскажите про уровни воображаемого самоограничения, или это то на что не стоит тратить своего внимания? Если же нет, то можно узнать почему?

Такое разделение достаточно условно и зависит от того направления, в котором проводится исследование. В любом случае, это концептуальные знания, и они не имеют смысла, если не предназначены для разрушения других существующих концепций.

Milevich писал(а):
Такое разделение достаточно условно и зависит от того направления, в котором проводится исследование. В любом случае, это концептуальные знания, и они не имеют смысла, если не предназначены для разрушения других существующих концепций.
Это вроде тех концепций, которыми пользуетесь Вы, что бы разрушить убеждения? А как можно узнать, что убеждения разрушенны? И как сделать, чтобы новые концепции не стали новыми убеждениями?

Для этого нужно распознать их как идеи ума. Когда убеждения разрушены исчезает оценка.

Но ведь если я подумаю, что я распознаю убеждения как идеи ума, то ведь это же будет таже идея, того же ума?